{"id":376,"date":"2017-06-18T13:42:34","date_gmt":"2017-06-18T10:42:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs2.abo.fi\/vitaakademica\/?p=376"},"modified":"2017-06-18T14:04:04","modified_gmt":"2017-06-18T11:04:04","slug":"canon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/vitaakademica\/?p=376","title":{"rendered":"Canon"},"content":{"rendered":"
\"\"
jos kuva ei n\u00e4y, klikkaa t\u00e4st\u00e4<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Miten Lontoon Westminster Abbeyhyn menn\u00e4\u00e4n muuten kuin lippujonon kautta? Yhyt\u00e4t ensin portilla pieness\u00e4 kopissa istuvan vartijan. Kerrot h\u00e4nelle, ket\u00e4 olisit tulossa tapaamaan ja mik\u00e4 aika on sovittuna. Vartija soittaa kyseiselle henkil\u00f6lle ja kuvailee t\u00e4lle, milt\u00e4 n\u00e4yt\u00e4t. \u201dMinun pituiseni, tummat hiukset, silm\u00e4lasit, musta puku ja kravatti. Yksin ja ei kantamuksia.\u201d Niin, ja vietin my\u00f6s syntym\u00e4p\u00e4iv\u00e4\u00e4ni.<\/p>\n

Astun sis\u00e4\u00e4n kapeahkosta portista ja k\u00e4velen ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4isen oloisena pidemm\u00e4lle fasiliteettiin. Turisti-ihmisi\u00e4 seisoskelee jonoissa. Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 kulmassa pohdin kovasti, pit\u00e4isik\u00f6 minun k\u00e4\u00e4nty\u00e4 vasemmalle vaiko jatkaa vain suoraan. P\u00e4\u00e4t\u00e4n jatkaa suoraan, vaikka jotenkin jo tied\u00e4n, ett\u00e4 se on todenn\u00e4k\u00f6isesti v\u00e4\u00e4r\u00e4 ratkaisu. Tulkinta-analyysissa minulla vain on aina tarve ensin sulkea pois ne vaihtoehdot, jotka eiv\u00e4t johda mihink\u00e4\u00e4n. Tietenkin vaihtoehdot on silti ensin tarkistettava. Siksip\u00e4 kai nyt l\u00e4hes tieten painelin virstan v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Joopa joo. Teen u-k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksen, kun mit\u00e4\u00e4n j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 ei tule vastaan, ja palaan takaisin kulmaan, jossa olin kohdannut turistijonoja. Paikalla haahuilee pari britti\u00e4, jotka eiv\u00e4t n\u00e4yt\u00e4 lainkaan oppailta. Otan toiseen katsekontaktin. \u201dSir, can I help You?\u201d, h\u00e4n kysyykin heti. \u201dYes, I am supposed to meet Dr. Tom Wright but I seem to be out of my way.\u201d \u201dPlease follow me, Sir,\u201d h\u00e4n toteaa, ja molemmat l\u00e4htev\u00e4t kanssani vasemmalle p\u00e4in. K\u00e4velemme aikamme yhteen suuntaan ja pian toiseen suuntaan kulkien katetussa isossa hallik\u00e4yt\u00e4v\u00e4ss\u00e4. \u201dSo silly of me to get lost that easily\u201d, valitan toiselle lakeijalle jotain sanoakseni. \u201dThat\u2019s alright, Sir. These corridors can be \u2026\u201d Oikeastaan en en\u00e4\u00e4 tarkemmin muista, miten h\u00e4n vastasi. Jotain hyvin kohteliasta ja lohduttavaa kuitenkin, mik\u00e4 oli mukavaa, koska minua j\u00e4nnitti v\u00e4h\u00e4n. Brittil\u00e4inen etiketti! Todella upeeta!<\/p>\n

K\u00e4vely\u00e4 olikin aika pitk\u00e4lti sek\u00e4 pari k\u00e4\u00e4ntymyst\u00e4 sinne ja t\u00e4nne, kunnes saavuimme jonkin puoliksi linnalta n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4n rakennelman osan luo. Kaimani otti minut alaovella vastaan ja vaihtoi muutaman vitsin saattajieni kanssa, jotka palasivat. \u201dHaluatko kahvia\u201d, \u201dihan hienot n\u00e4kym\u00e4t t\u00e4\u00e4lt\u00e4, eik\u00f6 totta\u201d, \u201dt\u00e4m\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 on vaimoni\u201d, \u201dn\u00e4ytt\u00e4isitk\u00f6 kartalta miss\u00e4 Turku on\u201d, \u201dent\u00e4 Karjala\u201d. Kerroin, ett\u00e4 Suomessa ortodoksinen kirkko on toinen kansankirkko. Puhuin kreikkalaiskatolisesta kirkosta (Greek catholic<\/em>), koska olen englanninkielell\u00e4 tottunut k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n ortodoksinen-sanaa tyystin toisessa merkityksess\u00e4. Kaimani oli kuitenkin tarkkana ja halusi heti t\u00e4smennyst\u00e4, koska kreikkalaiskatoliset ovat oikeasti oma juttunsa. Vaihdoimme pari sanaa juuri ilmestyneest\u00e4 kirjastani. Pohdimme bultmannilaisen muotokritiikin nykyroolia. Ovatko \u201dkyyneleet ja turhautuminen\u201d lopultakin v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n paha? Kysymys \u201dkolmannen etsinn\u00e4n\u201d rajoista sai kaimani pohtimaan l\u00e4himenneisyytt\u00e4.<\/p>\n

Keskustelimme aika pitk\u00e4\u00e4n. Paikka oli valtavan iso ja siin\u00e4 oli paljon isoja ikkunoita. Suorakaiteen muotoisen huoneen toisessa p\u00e4\u00e4ss\u00e4 oli iso ty\u00f6p\u00f6yt\u00e4. Mielenkiintoista. Siin\u00e4 siis kaikki syntyy. (T\u00e4m\u00e4 oli ja on valtavan tuottelias kaveri.) Sitten yht\u00e4kki\u00e4 h\u00e4n rupeaa puhumaan jostakin, josta en ihan t\u00e4ysin saa selv\u00e4\u00e4. \u201dHai kristsnm\u2026\u201d tai jotain siihen suuntaan. Sanoiko h\u00e4n high criticism<\/em>? Eksegetiikassa on perinteisesti tehty er\u00e4\u00e4nlainen jako low criticism<\/em> ja high criticism<\/em> -l\u00e4hestymistapojen v\u00e4lill\u00e4. Jeesus-tutkimus on ilman muuta high criticism<\/em>, mutta niin on tietysti moni muukin asia. Annan yhden esimerkin muusta \u201dhai krititsnmn\u201d:st\u00e4. Se liittyy my\u00f6s bultmannilaiseen muotokritiikkiin ja sen ongelmiin.<\/p>\n

Varhaisimmista teksteist\u00e4 k\u00e4y ilmi, ett\u00e4 varhaiset kristityt t\u00f6rm\u00e4siv\u00e4t moniin ongelmiin aivan varhaisimmasta alusta alkaen. Paavali perusteli seurakuntia ymp\u00e4ri levanttia ja kierteli my\u00f6hemmin ratkaisemassa niiss\u00e4 syntyneit\u00e4 pulmatilanteita. Paavali my\u00f6s ahkerasti kirjoitteli eri seurakuntiin. Samaa tekiv\u00e4t Pietari ja Johannes, hekin keskeisi\u00e4 varhaisen kristillisyyden johtohahmoja, vaikka eiv\u00e4t siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin (tehneet) kuin oppineempi uskonveljens\u00e4. Nuoria seurakuntia eri puolilla maailmaa askarruttivat monet asiat:<\/p>\n