{"id":213,"date":"2019-01-07T17:13:52","date_gmt":"2019-01-07T15:13:52","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/?page_id=213"},"modified":"2019-03-28T14:53:44","modified_gmt":"2019-03-28T12:53:44","slug":"som-muslim-i-en-vastlig-kultur-konfrontation-med-vanor-och-lagen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/projektarbeten\/som-muslim-i-en-vastlig-kultur-konfrontation-med-vanor-och-lagen\/","title":{"rendered":"Som muslim i en v\u00e4stlig kultur; konfrontation med vanor och lagen"},"content":{"rendered":"<header class=\"entry-header\"><\/header>\n<div class=\"entry-content\">\n<p><b>Saara Sepp\u00e4l\u00e4 &amp; Hanna Karppinen<\/b><\/p>\n<p>Intervjun med Afrah Al-Bayaty<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Som muslim i en v\u00e4stlig kultur: konfrontation med vanor och lagar\" width=\"660\" height=\"371\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qQKk3LwzbsI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>V\u00e5rt tema i kursens pararbete var att fundera fr\u00e5gorna kring hur de \u00e4r att bo i Finland och i andra v\u00e4stv\u00e4rlden som muslim. V\u00e4stv\u00e4rldens lagar, vanor och kultur j\u00e4mf\u00f6rt med muslimernas kultur och lagar. Kan man ut\u00f6va sin religion i Finland lika bra som man kan till\u00e4mpa den i l\u00e4nder d\u00e4r Islam \u00e4r huvudreligionen? Hur f\u00f6rh\u00e5ller sig arbetsplatserna till ut\u00f6vningen av religionen (exempelvis ramadan och anv\u00e4ndning av hijab). Hur m\u00f6ter v\u00e4sterl\u00e4nningarna muslimer och hur muslimerna vill att v\u00e4sterl\u00e4nningar skall m\u00f6ta dem? Hur fungerar religionsdialogen i Finland och hur aktivt muslimerna som bor i \u00c5bo medverkar i dessa dialoger. V\u00e5r intervju f\u00f6rdjupar sig i kunskapen i dessa fr\u00e5gor och genom intervjun vi fick information vad situationen \u00e4r i dagens samh\u00e4lle och speciellt i \u00c5bo.<\/p>\n<p>Under historiens lopp har Finlands flyktingpolitik f\u00f6r\u00e4ndrats ganska mycket. \u00c4nnu under 1990-talet var flyktingen tvungen att ha en arbetsplats i Finland f\u00f6r att ha m\u00f6jligheten att stanna. Flyktingarna hade ocks\u00e5 goda m\u00f6jligheter att f\u00e5 en arbetsplats fast\u00e4n den st\u00f6rsta delen inte kunde spr\u00e5ket, de kom ocks\u00e5 b\u00e4ttre in i det finska samh\u00e4llet n\u00e4r de l\u00e4rde sig spr\u00e5ket p\u00e5 arbetsplatsen. De problem som flyktingarna m\u00f6tte var att de inte kunde f\u00e5 v\u00e4ldigt h\u00f6ga poster p\u00e5 grund av sin bakgrund. De hade ocks\u00e5 mer sv\u00e5righeter att ut\u00f6va sina religioner f\u00f6r att det inte fanns mosk\u00e9er i Finland. Gemenskapen och gruppens st\u00f6d som \u00e4r en viktig dela av islam fick en mindre betydelse i 1990-talets Finland och m\u00e5nga muslimer fick mycket v\u00e4sterl\u00e4ndska drag med till det vardagliga livet. I b\u00f6rjan av 2000-talet b\u00f6rjar mer flyktingar fr\u00e5n bland annat fr\u00e5n Somalien flytta till Finland. Man b\u00f6rjar se mer den muslimska kulturen p\u00e5 gatorna och b\u00e5da kulturerna hade sv\u00e5righeter i att acceptera och integrera varandras kultur. Det finl\u00e4ndska samh\u00e4llet var inte f\u00f6rberedd till denna f\u00f6r\u00e4ndringen som skapade konflikter som p\u00e5verkar fortfarande idag finl\u00e4ndarnas tankes\u00e4tt. M\u00e5nga m\u00e4nniskor i det v\u00e4sterl\u00e4ndska samh\u00e4llet anser islam och muslimer som skr\u00e4mmande p\u00e5 grund av att man har inte tillr\u00e4ckligt med kunskap av deras kultur, vanor och lagar.<\/p>\n<p><b>Intervju<\/b><\/p>\n<p>Vi intervjuade Afrah al Bayaty fr\u00e5n Turun Islamilainen yhdyskunta (\u201d\u00c5bo islamska samfund\u201d). Afrah har ansvaret \u00f6ver sociala medier. Hon \u00e4r sekreteraren och jobbar \u00e4ven med kvinnornas \u00e4renden. Det islamska samfundet \u00e4r aktivt i sociala medier och man kan f\u00f6lja deras evenemang l\u00e4tt fr\u00e5n deras Facebook sidor. Afrah s\u00e4ger att deras verksamhet samlar ihop m\u00e5nga olika etniciteter fr\u00e5n olika l\u00e4nder. Samfundets medlemmar kan vara finl\u00e4ndare, muslimer som har bott l\u00e4nge i Finland, asyls\u00f6kare och \u00e4ven utbytesstudenter. De finns ungef\u00e4r 3 000 medlemmar i det islamska samfundet. M\u00e5nga m\u00e4nniskor som har just flyttat till Finland och k\u00e4nner inte staden eller landet s\u00f6ker efter gemenskap fr\u00e5n Turun Islamilainen yhdyskunta.<\/p>\n<p>F\u00f6r Turun Islamilainen yhdyskunta \u00e4r religionsdialogen en viktig del av deras verksamhet. De g\u00f6r mycket samarbete med kristna kyrkor och med judar. Varje \u00e5r har de m\u00f6ten d\u00e4r de funderar hur man kan f\u00f6rb\u00e4ttra religionernas samarbete och religionens st\u00e4llning i Finland. I olika krissituationer (t.ex. efter terrorattacken i \u00c5bo) g\u00f6r man mycket arbete med religionsdialogen och Afrah s\u00e4ger att religionsdialogen \u00e4r en av de viktigaste uppgifterna som Turun Islamilainen yhdyskunta \u00e4r med i. Man vill h\u00e5lla och konstant f\u00f6rb\u00e4ttra relationen till de andra religionerna.<\/p>\n<p><b><i>Att bo i Finland och i andra v\u00e4stl\u00e4nderna som muslim<\/i><\/b><b><i><br \/>\n<\/i><\/b><b><i>\u2013 hur st\u00f6der arbetsplatser muslimernas tro?<\/i><\/b><\/p>\n<p>En viktig fr\u00e5ga i v\u00e5r intervju var hur arbetsplatser st\u00f6der muslimer och deras tro \u2013 \u00e4r det m\u00f6jligt att praktisera eller uttrycka sin tro p\u00e5 arbetsplatser h\u00e4r i Finland?<\/p>\n<p>Religionsfriheten i Finland tryggas i Finlands grundlag. Det betyder att alla har frihet att antingen v\u00e4lja att ut\u00f6va religionsfrihet eller v\u00e4lja bort religionen. Religionsfriheten \u00e4r en av de m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheterna som finns uttryckt till exempel i <i>den europeiska konventionen om skydd f\u00f6r de m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheterna och de grundl\u00e4ggande friheterna<\/i>, dvs i Europakonventionen.<\/p>\n<p>I konventionen s\u00e4gs det bland annat att \u201denvars frihet att ut\u00f6va sin religion eller tro m\u00e5 endast underkastas s\u00e5dana inskr\u00e4nkningar, som \u00e4ro angivna i lag och som \u00e4ro n\u00f6dv\u00e4ndiga i ett demokratiskt samh\u00e4lle med h\u00e4nsyn till den allm\u00e4nna s\u00e4kerheten, uppr\u00e4tth\u00e5llandet av allm\u00e4n ordning, skyddandet av h\u00e4lsa eller moral eller av andra personers fri- och r\u00e4ttigheter\u201d (Europakonventionen, artikel 9). Enligt konventionen \u00e4r det allts\u00e5 till\u00e5tet att uttrycka sin tro \u00e4ven genom kl\u00e4der, om det till exempel inte hotar den allm\u00e4nna s\u00e4kerheten.<\/p>\n<p>Kl\u00e4dsel \u00e4r ofta den synligaste sidan av tron p\u00e5 arbetsplatser. Det finns inte n\u00e5gon allm\u00e4n regel g\u00e4llande religi\u00f6s kl\u00e4dsel i Finland (Muhammed, 2011, s. 206), utan ansvaret f\u00f6r det ligger p\u00e5 arbetsgivarna. D\u00e4rf\u00f6r finns det mycket variation i attityder mot religi\u00f6s kl\u00e4dsel \u2013 olika arbetsgivare kan ha olika uppfattningar och det finns olika attityder i olika arbetsgemenskaper. Ofta \u00e4r det dock inga problem.<\/p>\n<p>Tyv\u00e4rr kan anv\u00e4ndning av huvudbonaden \u00e4nd\u00e5 vara ett hinder f\u00f6r att f\u00e5 en arbetsplats, \u00e4ven om den inte skulle p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt p\u00e5verka sj\u00e4lva arbetet (Muhammed, 2001, s. 114). V\u00e4sterl\u00e4ndska m\u00e4nniskor \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigtvis inte vana vid att se muslimer med huvudbonader, och d\u00e4rf\u00f6r kan de anse dem som skr\u00e4mmande. Det finns skillnader n\u00e4r det kommer till f\u00f6rh\u00e5llandet till religi\u00f6s kl\u00e4dsel mellan olika \u00e5ldersgrupper \u2013 yngre m\u00e4nniskor har vanligtvis positivare syn p\u00e5 trons synlighet f\u00f6r att de \u00e4r ofta vana vid att leva i en m\u00e5ngkulturell v\u00e4rld och har allm\u00e4nt f\u00e4rre f\u00f6rdomar.<\/p>\n<p>Det finns m\u00e5nga olika orsaker till att anv\u00e4nda sl\u00f6jan \u2013 antingen hijab som t\u00e4cker bara h\u00e5ret, niqab som l\u00e4mnar endast \u00f6gonen ot\u00e4ckta, eller burka som t\u00e4cker hela kroppen och ansiktet, inklusive \u00f6gonen. Religionen \u00e4r inte den enda orsaken \u2013 alla som anv\u00e4nder huvuddukar eller sl\u00f6jor \u00e4r inte religi\u00f6sa, och alla religi\u00f6sa muslimer anv\u00e4nder n\u00f6dv\u00e4ndigtvis inte sl\u00f6jor. Omgivningen p\u00e5verkar ocks\u00e5 mycket \u2013 om alla andra anv\u00e4nder huvudduken, \u00e4r det l\u00e4ttare att ocks\u00e5 sj\u00e4lv g\u00f6ra s\u00e5. Det kan dock s\u00e4rskilt hos yngre m\u00e4nniskor vara s\u00e5 att de inte vill anv\u00e4nda huvudduken f\u00f6r de \u00e4r omgivna av m\u00e4nniskor som inte heller g\u00f6r det.<\/p>\n<p>B\u00f6nen, som \u00e4r den n\u00e4st viktigaste plikten efter trosbek\u00e4nnelsen, \u00e4r ocks\u00e5 en v\u00e4ldigt synlig del av muslimernas tro. De borde be fem g\u00e5nger om dagen ansikte v\u00e4nt mot Mecka; p\u00e5 morgonen f\u00f6re soluppg\u00e5ngen, mitt p\u00e5 dagen, p\u00e5 eftermiddagen, p\u00e5 kv\u00e4llen och efter solnedg\u00e5ngen. I b\u00f6nen kan en muslim uppleva en k\u00e4nsla av samh\u00f6righet, och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det bra att be tillsammans med andra troende.<\/p>\n<p>Man kan dock be ensam om man \u00e4r p\u00e5 jobbet \u2013 om det dagliga arbetet \u00e4nd\u00e5 fungerar \u00e4r det helt m\u00f6jligt att be under dagen. Man kan vanligtvis genomf\u00f6ra sin b\u00f6n p\u00e5 arbetsplatsen om man hittar en l\u00e4mplig tid och plats f\u00f6r det. Det \u00e4r ocks\u00e5 till\u00e5tet enligt islam att samla ihop de tre b\u00f6neg\u00e5ngerna fr\u00e5n dagen till kv\u00e4llen, om man inte har m\u00f6jlighet att be under dagen.<\/p>\n<p><b><i><\/i><\/b><b><i>Sammanfattning<\/i><\/b><b><i><\/i><\/b><\/p>\n<p><b><i> <\/i><\/b>Intervjun var en v\u00e4ldigt bra metod f\u00f6r att f\u00e5 veta mera om v\u00e5rt tema. Det \u00e4r alltid mer intressant att lyssna p\u00e5 n\u00e5gon som p\u00e5 riktigt \u00e4r muslim och vet att hur det \u00e4r att leva i Finland och andra v\u00e4stl\u00e4nderna som muslim, \u00e4n bara l\u00e4sa artiklar eller b\u00f6cker som behandlar detta \u00e4mne.<\/p>\n<p>Uppgiften har definitivt \u00f6kat v\u00e5r kunskap om islam. Vi har genom litteraturen och intervjun l\u00e4rt oss massor av islams historia i Finland samt med dess nul\u00e4ge. Muslimer har aktivt verksamhet i princip i hela Finland, fast den \u00e4r dock mer aktiv i st\u00f6rre st\u00e4der.<\/p>\n<p>Vi fick h\u00f6ra Afrah Al Bayatys erfarenheter om det dagliga livet som muslim i Finland. Vi diskuterade mycket om religionsdialog och hurdan roll har Turun islamilainen yhdyskunta och muslimerna i Finland i den. Som vi redan har skrivit, \u00e4r religionsdialogen v\u00e4ldigt viktig i deras verksamhet \u2013 muslimerna i \u00c5bo och i Finland vill enligt Afrah Al Bayaty att alla skulle kunna leva i lugn och ro med andra m\u00e4nniskor.<\/p>\n<p>Vi slutade intervjun med att fr\u00e5ga att hur skulle muslimer vilja att m\u00e4nniskor m\u00f6ter dem. Svaret var n\u00e5gonting som vi borde alla komma ih\u00e5g i v\u00e5rt vardagliga liv: vi borde inte ha f\u00f6rdomar eller t\u00e4nka att alla muslimer \u00e4r likadana.<\/p>\n<p>Om n\u00e5gon muslim g\u00f6r n\u00e5gonting och motiverar det med sin religion, betyder det inte att alla muslimer t\u00e4nker p\u00e5 samma s\u00e4tt. Muslimer \u00e4r individer som t\u00e4nker olika och g\u00f6r olika val. De borde inte vara tvungna att f\u00f6rsvara sig sj\u00e4lva hela tiden bara f\u00f6r att de \u00e4r muslimer.<\/p>\n<p><b>K\u00e4llor:<\/b><\/p>\n<p>Melasuo, Pesu &amp; Tomperi (2011): Impivaarasta pyramideille kulttuurienv\u00e4linen vuoropuhelu ja suomalainen kansalaisyhteiskunta<\/p>\n<p>Hans-Georg Ziebertz, Ulrich Riegel (2008): Europe: secular or post-secular?<\/p>\n<p>Husein Muhammed (2011): Yht\u00e4 erilaiset \u2013 islam ja suomalainen kulttuuri<\/p>\n<p>Ruqaiyyah Waris Maqsood (2008): Mit\u00e4 jokaisen kristityn tulisi tiet\u00e4\u00e4 islamista<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Saara Sepp\u00e4l\u00e4 &amp; Hanna Karppinen Intervjun med Afrah Al-Bayaty V\u00e5rt tema i kursens pararbete var att fundera fr\u00e5gorna kring hur de \u00e4r att bo i Finland och i andra v\u00e4stv\u00e4rlden som muslim. V\u00e4stv\u00e4rldens lagar, vanor och kultur j\u00e4mf\u00f6rt med muslimernas kultur och lagar. Kan man ut\u00f6va sin religion i Finland lika bra som man kan &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/projektarbeten\/som-muslim-i-en-vastlig-kultur-konfrontation-med-vanor-och-lagen\/\" class=\"more-link\">Forts\u00e4tt l\u00e4sa <span class=\"screen-reader-text\">Som muslim i en v\u00e4stlig kultur; konfrontation med vanor och lagen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":0,"parent":29,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-213","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=213"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/213\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":285,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/213\/revisions\/285"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/religionsmoten\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}