{"id":3081,"date":"2026-10-08T13:28:59","date_gmt":"2026-10-08T10:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/?p=3081"},"modified":"2026-10-08T13:28:59","modified_gmt":"2026-10-08T10:28:59","slug":"trolska-skogen-saga-lek-och-ekokritik-inom-turismens-ramar-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/2026\/10\/08\/trolska-skogen-saga-lek-och-ekokritik-inom-turismens-ramar-2026\/","title":{"rendered":"Trolska skogen : Saga, lek och ekokritik inom turismens ramar (2026)"},"content":{"rendered":"

FM Tora Wall<\/strong> disputerar vid Fakulteten f\u00f6r human- och samh\u00e4llsvetenskap fredagen den 16 oktober 2026<\/a> kl. 13 i Auditorium Armfelt, Arken, Fabriksgatan 2, \u00c5bo.<\/p>\n

Avhandlingen i nordisk folkloristik har titeln Trolska skogen: saga, lek och ekokritik inom turismens ramar.<\/strong><\/em><\/p>\n

Avhandlingen kan hittas i \u00c5bo Akademis publikationsarkiv Doria: https:\/\/urn.fi\/URN:ISBN:978-952-389-142-5<\/a><\/p>\n

Abstrakt fr\u00e5n doria:<\/p>\n

Trolska skogen \u00e4r ett bes\u00f6ksm\u00e5l i H\u00e4lsingland (Sverige) med fokus p\u00e5 barn mellan tv\u00e5 till nio \u00e5r och deras familjer. D\u00e4r kan man uppleva ett sago\u00e4ven\u00adtyr som f\u00f6rmedlas till bes\u00f6karna i teaterns form under en interaktiv vand\u00adring genom skogen. Skogen och folktrons v\u00e4sen \u00e4r centrala teman, kring vilka Trolska skogens ber\u00e4ttarv\u00e4rld \u00e4r uppbyggd.
\nAvhandlingen unders\u00f6ker hur folklore brukas f\u00f6r att forma bes\u00f6ksm\u00e5\u00adlets Trolska skogens ber\u00e4ttarv\u00e4rld samt vilka v\u00e4rderingar och f\u00f6rest\u00e4ll\u00adningar som f\u00f6rmedlas till bes\u00f6karna under vistelsen. Genom detta f\u00f6rdju\u00adpas \u00e4ven f\u00f6rst\u00e5elsen f\u00f6r folklore i en nutida kontext och dess betydelse i f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rld och popul\u00e4rkultur. Unders\u00f6kningen \u00e4r genomf\u00f6rd som en fallstudie, vilket ger m\u00f6jlighet att r\u00f6ra sig fr\u00e5n ett fokuserat mikroper\u00adspektiv, till ett vidare makroperspektiv. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt knyter avhandlingen \u00e4ven an till skogen och folkloren i ett vidare perspektiv av aktuella sam\u00adh\u00e4llsdiskussioner.
\nDe tv\u00e5 viktigaste metoderna i unders\u00f6kningen \u00e4r deltagarobservation samt intervjuer. Det teoretiska ramverket bygger p\u00e5 tre ben: 1) F\u00f6rtrollning, \u00e5terf\u00f6rtrollning och ekokritik, 2) Saga och kronotop, 3) Lek och ritual. Den f\u00f6rstn\u00e4mnda \u00e4r en bakgrundsteori som genomsyrar hela avhandlingen medan de tv\u00e5 sistn\u00e4mnda \u00e4r operativa teorier, som fungerar som st\u00f6d f\u00f6r analysen.
\nEfter inledningen f\u00f6ljer tv\u00e5 bakgrundskapitel. I det f\u00f6rsta av dessa pre\u00adsenteras Trolska skogen som bes\u00f6ksm\u00e5l och s\u00e4tts i ett st\u00f6rre sammanhang av turism och upplevelsekultur f\u00f6r barn. I det andra f\u00f6rklaras folklore, folktro och andra n\u00e4rliggande begrepp. D\u00e4r ges ocks\u00e5 en kort introduktion till folktrons v\u00e4sen samt ett sammandrag av \u00e4mnesdiskussioner kring bruk av folklore.
\nD\u00e4refter f\u00f6ljer tre analyskapitel:
\nI kapitlet Tiden, rummet och sagan analyseras, med hj\u00e4lp av Michail Bachtins begrepp kronotop, tiden och rummets betydelse f\u00f6r hur Trolska skogens ber\u00e4ttarv\u00e4rld formas och f\u00f6rmedlar upplevelsen av att befinna sig i en f\u00f6rtrollad skog d\u00e4r sagans tid r\u00e5der. Genom milj\u00f6ernas utformning och gestaltningen av folktrons v\u00e4sen samt sago\u00e4ventyrets utformning f\u00f6rmed\u00adlas en k\u00e4nsla av sagans obest\u00e4mda f\u00f6rr-i-tiden, som fl\u00e4tas samman med upplevelsen av Trolska skogen som en f\u00f6rtrollad plats avskild fr\u00e5n v\u00e4rl\u00adden utanf\u00f6r. Bland de v\u00e4sen som \u00e4r inspirerade av \u00e4ldre folklig f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rld och ber\u00e4ttartradition finns till exempel \u00e4lvor, troll, vittra\/sm\u00e5\u00adfolk, j\u00e4ttar, tomten samt h\u00e4xa och draken. D\u00e4r finns \u00e4ven v\u00e4sen fr\u00e5n mer modern folklore, som till exempel tandfen och jultomten.
\nDen sinnliga f\u00f6rnimmelsen av den verkliga skog, i vilken Trolska sko\u00adgen \u00e4r bel\u00e4gen, \u00e4r betydelsefull f\u00f6r upplevelsen. Skogen utg\u00f6r en levande kuliss mot vilken sago\u00e4ventyren utspelar sig men den \u00e4r ocks\u00e5 k\u00e4rnan i Trolska skogens ber\u00e4ttarv\u00e4rld. Sammantaget kan s\u00e4gas att Trolska skogens sago\u00e4ventyr f\u00f6rmedlar en l\u00e4ngtan efter ett idealiserat (f\u00f6rtrollat) f\u00f6rflutet d\u00e4r m\u00e4nniskor t\u00e4nktes levde i samklang med skogen och sig sj\u00e4lva \u2013 men ocks\u00e5 en \u00f6nskan om en utopisk framtid d\u00e4r m\u00e4nskligheten har funnit ett s\u00e4tt att leva i balans med naturen.
\nEtt av avhandlingens resultat \u00e4r att Trolska skogen inte bara \u00e4r en plats d\u00e4r \u00e4ldre folklore brukas, utan ocks\u00e5 kan ses som uttryck f\u00f6r nutida fol\u00adklore, i vilken f\u00f6rest\u00e4llningar ur \u2013 och om \u2013 \u00e4ldre folklig f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rld \u00e4r en del. Denna process kan ocks\u00e5 betraktas i ljuset av religionsvetaren Christopher Partridge diskussion kring occulture, i vilken han menar att det sakrala och det sekul\u00e4ra landskapet har sm\u00e4lt samman, och d\u00e4r upple\u00advelsen av en f\u00f6rtrollad v\u00e4rld skapas i m\u00f6tet mellan popul\u00e4rkultur, religion och folklore.
\nI kapitlet Lek, ritual och teater i Trolska skogen st\u00e5r de interaktiva momenten, genom vilka bes\u00f6karna blir en del av sago\u00e4ventyret och inte passiva \u00e5sk\u00e5dare, i centrum. H\u00e4r unders\u00f6ks vad bes\u00f6karna g\u00f6r i Trolska skogen, och hur de blir aktiva deltagare i sago\u00e4ventyret, genom ett lek\u00ad och ritualperspektiv. Utifr\u00e5n Johan Huizingas definition av lek problematiseras leken i Trolska skogen. Avhandlingen visas hur upplevelsen d\u00e4r kan ses som en lek inom ramen f\u00f6r en postmodern upplevelsekultur. Under sago\u00e4\u00adventyret g\u00f6rs barnen delaktiga i ber\u00e4ttelsen genom lekfulla ritualer, i vilka de \u00e4r med och skyddar Trolska skogen fr\u00e5n hotande faror.
\nDe lekfulla ritualernas budskap kan sammanfattas i tre punkter:
\n1) Skogen, djuren och tr\u00e4den \u00e4r v\u00e4rdefull och m\u00e5ste skyddas. 2) Barnet sj\u00e4lv \u00e4r en viktig och v\u00e4rdefull person. Barnet har goda egenskaper, kan och v\u00e5gar mycket men f\u00e5r ocks\u00e5 lov att k\u00e4nna sig r\u00e4dd och i behov av extra styrka ibland. 3) Det \u00e4r viktigt att vara en bra kompis och hj\u00e4lpa den som beh\u00f6ver hj\u00e4lp.
\nSkogen utg\u00f6r en kuliss till sago\u00e4ventyret men samtidigt \u00e4r skogen \u2013 b\u00e5de betraktat som biologiskt verklig plats och som imagin\u00e4rt f\u00f6rtrollad plats \u2013 sj\u00e4lva k\u00e4rnan i upplevelsen. I avhandlingens sista analyskapitel Skogen i Trolska skogen st\u00e5r f\u00f6rh\u00e5llandet till skogen i fokus. I Trolska sko\u00adgens tappning gestaltas folktrons v\u00e4sen som personifieringar av naturen. De f\u00f6r tr\u00e4den och djurens talan, och lyfter fram ekokritiska aspekter som anknyter till samh\u00e4llsdiskussioner om klimat och milj\u00f6. Genom detta fram\u00adtr\u00e4der Trolska skogen sj\u00e4lv som en besj\u00e4lad agent, och en symbol f\u00f6r alla skogar, vilken i sin tur kan erbjuda nutidsm\u00e4nniskan upplevelser av f\u00f6r\u00adtrollning och ett existentiellt rum att vila fr\u00e5n vardagens stress. De ekokri\u00adtiska elementen \u00e4r infl\u00e4tade i sago\u00e4ventyren, d\u00e4r klimat- och milj\u00f6fr\u00e5gor lyfts fram p\u00e5 ett subtilt s\u00e4tt genom ber\u00e4ttelsens form och budskap.
\nI avhandling som helhet framtr\u00e4der n\u00e4rvaron av v\u00e4sen som avg\u00f6rande f\u00f6r att g\u00f6ra upplevelsen till en saga och skogen till en imagin\u00e4rt f\u00f6rtrol\u00adlad plats. Skogen kontrasteras med v\u00e4rlden utanf\u00f6r, och genom denna kon\u00adtrast f\u00f6rmedlas v\u00e4rderingar och f\u00f6rest\u00e4llningar om b\u00e5de det f\u00f6rg\u00e5ngna och nutiden. Det f\u00f6rg\u00e5ngna (Trolska skogen) utm\u00e5las som en utopisk tid pr\u00e4glad av lugn, n\u00e4rhet till en besj\u00e4las natur och en k\u00e4nsla av existentiell (f\u00f6rtrollad) meningsfullhet. Budskapet \u00e4r att m\u00e4nniskan har gl\u00f6mt att hon \u00e4r en del av naturen men Trolska skogen vill visa att en framtid d\u00e4r m\u00e4n\u00adniskan lever i samklang med naturen fortfarande \u00e4r m\u00f6jlig.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FM Tora Wall disputerar vid Fakulteten f\u00f6r human- och samh\u00e4llsvetenskap fredagen den 16 oktober 2026 kl. 13 i Auditorium Armfelt, Arken, Fabriksgatan 2, \u00c5bo. Avhandlingen i nordisk folkloristik har titeln Trolska skogen: saga, lek och ekokritik inom turismens ramar. Avhandlingen kan hittas i \u00c5bo Akademis publikationsarkiv Doria: https:\/\/urn.fi\/URN:ISBN:978-952-389-142-5 Abstrakt fr\u00e5n doria: Trolska skogen \u00e4r ett … Forts\u00e4tt l\u00e4sa Trolska skogen : Saga, lek och ekokritik inom turismens ramar (2026)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":645,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,10,14],"tags":[558,559,556,557,233,467],"class_list":["post-3081","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-disputationer","category-doktorsavhandlingar","category-publikationer","tag-aterfortrollning","tag-ekokritik","tag-folktro","tag-skog","tag-turism","tag-vasen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3081","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/users\/645"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3081"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3081\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3083,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3081\/revisions\/3083"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3081"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3081"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/etnologi-folkloristik-norden\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3081"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}