{"id":2318,"date":"2015-04-07T09:48:09","date_gmt":"2015-04-07T06:48:09","guid":{"rendered":"http:\/\/dididi.fi\/?p=2318"},"modified":"2015-04-07T09:48:09","modified_gmt":"2015-04-07T06:48:09","slug":"konsten-att-digitalt-kontextualisera-ett-fenomen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs2.abo.fi\/dididi\/2015\/04\/07\/konsten-att-digitalt-kontextualisera-ett-fenomen\/","title":{"rendered":"Konsten att digitalt kontextualisera ett fenomen som arabiska v\u00e5ren"},"content":{"rendered":"

Det \u00e4r ett \u00e5r sedan projektet\u00a0den digitaliserade arabiska v\u00e5ren<\/a>\u00a0<\/em>avslutades. Jag bloggade om projektet h\u00e4r <\/a>och det har ocks\u00e5 resulterat i en artikel<\/a>, samt flera konferenspresentationer. Nu t\u00e4nkte jag forts\u00e4tta sp\u00e5na kring kontexten<\/a> i ett dylikt projekt. Kontext \u00e4r n\u00e5got v\u00e4lbekant f\u00f6r l\u00e4rare. Vi planerar v\u00e5r tid med studerande utg\u00e5ende fr\u00e5n en viss ram, ibland ett fenomen som arabiska v\u00e5ren, ibland n\u00e5got annat. De flesta fenomen skapar troligen viss huvudbry hos oss. De \u00e4r flytande, \u00e4mnes\u00f6verskridande och de f\u00f6r\u00e4ndras i takt med att vi f\u00e5r tillg\u00e5ng till mera k\u00e4llor.<\/p>\n

Den senaste tiden har den fruktansv\u00e4rda olyckan i franska alperna v\u00e4ckt best\u00f6rtning och vi st\u00e5r \u00e4n en g\u00e5ng handfallna inf\u00f6r att personer d\u00f6tt och medierna\/flygbolaget\/stater\/anh\u00f6riga\/alla vi andra s\u00f6ker desperat efter en f\u00f6rklaring. I v\u00e5r digitala tid l\u00e4ckte snabbt uppgifter ut om andre piloten, vars privatliv nu h\u00e4ngts ut till offentligt sk\u00e5dande. Offentlig skam har anv\u00e4nts som straff l\u00e4nge. Numera anv\u00e4nds sociala medier f\u00f6r att anklaga f\u00f6retag f\u00f6r d\u00e5lig service<\/a>, eller s\u00e5 kan privatpersoner bli indragna i offentligt fingerpekande och vissa har blivit\u00a0av med sitt arbete p\u00e5 grund av social press fr\u00e5n, ja, alla de som klickar vilt omkring sig p\u00e5 n\u00e4tet utan f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r proportioner, konsekvenser eller bakgrundskunskaper.<\/p>\n

\"\"

Enligt Wikipedia \u00e4r detta ett japanskt par som uts\u00e4tts f\u00f6r skamstraff f\u00f6r otrohet \u00e5r 1860. Publikens k\u00e4nsloyttringar kan vi bara spekulera kring. Skamstraffets funktion kunde vara ett intressant tema f\u00f6r ett \u00e4mnesintegrativt projekt.<\/p><\/div>\n

Arabiska v\u00e5ren kan ses som en social r\u00f6relse, men vi kunde lika g\u00e4rna studera Franska revolutionen, Japans modernisering eller olyckor i v\u00e5r samtid. Tusentals m\u00e4nniskor hittar st\u00f6d hos varandra genom sociala medier. F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 det som skett kr\u00e4vs mera \u00e4n\u00a0enkla f\u00f6rklaringsmodeller. Vi valde att n\u00e4rma oss fenomenet fr\u00e5n olika h\u00e5ll – historiskt, religi\u00f6st, samh\u00e4llsvetenskapligt och litter\u00e4rt.<\/p>\n

En av v\u00e5ra rubriker var: Muslimska br\u00f6draskapet. Utfryst och anklagad \u00a0– vad har de\u00a0egentligen f\u00f6r\u00a0agenda?<\/em>\u00a0Efter f\u00f6rsta v\u00e5gen av revolutionen blev det ju enkelt att skylla det mesta p\u00e5 br\u00f6draskapet. Fingerpekandet hade allts\u00e5 inletts, men hur mycket vet vi egentligen om de krafter som verkar inom Egypten? M\u00e5let var hela tiden att f\u00f6rdjupa\u00a0f\u00f6rst\u00e5elsen. Det betyder inte att vi efter projektet har en total insyn i vad som skedde och varf\u00f6r, men jag v\u00e5gar p\u00e5st\u00e5 att v\u00e5ra studerande \u00e5tminstone har en mera m\u00e5ngfacetterad bild \u00e4n f\u00f6re projektet. Varje l\u00e4rare ska f\u00f6rh\u00e5lla sig till det som sker omkring oss och begripligg\u00f6ra det f\u00f6r studerande. Det \u00e4mnesintegrativa arbetet kan ge ett stort st\u00f6d i detta uppdrag.<\/p>\n